Саентология




НазваниеСаентология
страница6/37
Дата публикации17.03.2013
Размер4.5 Mb.
ТипДокументы
odtdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

^ Вновь на суше

Как мы уже знаем, 1977 год стал последним годом Морской Организации, так как она переместилась в Форт Гаррисон. Хаббард продолжал скрываться от своих реальных и не столь реальных врагов (он больше не появлялся на публике и постоянно менял свое местопрбывание, которое всегда держалось в тайне). ОТ III был популярным и заставившем говорить о себе волшебным уровнем, ЦС претендовала на то, чтобы стать деловым предприятием мирового масштаба, и была готова бороться с кем угодно, прибегая к телепатическим, законным либо противозаконным средствам.

Технология определенно работала, люди получали от нее такие достижения, которые меняли их жизнь. Однако качество предоставляемой технологии в значительной степени зависело от организации или от одитора. Но внутренняя групповая сплоченность и рекламная машина ЦС не допускали никакой критики: саентология - великолепна, одитинг - неземное переживание, а Флаг - лучшее из всего, что есть. Церковь всегда была права, как бы несправедливо она ни поступила с тем или иным человеком. Тех членов персонала, у которых что-то не получалось, “выбрасывали за борт”, то есть объявляли источникоми неприятностей или подавляющими личностями и предавали забвению. Тем преклирам, чьи кейсы по тем или иным причинам трудно поддавались урегулированию, после недолгого времени отводилась роль морских свинок, на которых одиторы могли испытывать свои способности. В случае неудачи их передавали следующей по старшинству организации, с тем чтобы там из них выжали еще деньжат. Нередко бывало, что у этих людей скапливалось с десяток и более папок пк - целая стопка от пола до потолка. По несколько сотен бесценных часов одитинга вылетали в трубу безо всякого результата. В конце концов, когда не оставалось ни одной светлой идеи насчет того, что же делать дальше, несчастная жертва этого экспериментаторства оказывалась сама во всем виноватой: ЦС свысока заявляла, что она “еще не доросла до этого” и избавлялась от нее как от “потенциального источника неприятностей”. Первоначальный дух игры 50-х годов выродился в сверхсерьезный безрадостный образ мышления, подчиненный гигантской машине, у которой на уме было одно только завоевание планеты. “Клирование планеты” стало пониматься как “Мы единственные, кто что-то в чем-то смыслит, поэтому тебе лучше слушать нас, приятель!”

За двадцать пять лет Церковь саентологии превратилась в занятый самовосхвалением закрытый клуб с ношением военно-морской формы и фашистским образом действий, который чурается всякого сравнения с внешним миром и рукоплещет лишь порожденным внутри себя ценностям. Местопребывание Хаббарда оставалось тайной, его единственной связью с ЦС были его коммуникаторы, которые начали все больше и больше контролировать его линии коммуникации и тем самым контролировать его. Его власть перешла к аппарату, который он выстраивал на протяжении многих лет и который стал больше него.

Не подозревая об этом, персонал и публика более чем когда-либо любили Хаббарда, рекламная машина сделала из него лучшего друга каждого человека. “Поступай как Рон” было обычаем тех дней, о каком бы затруднении ни шла речь. Это способствовало скрупулезному изучению материалов источника и готовности в любой момент не лезть в карман за цитатой, но это не способствовало хорошему мышлению, основанному на здравом смысле. Чем дальше ЦС отходила от своего основателя, становясь вещью в себе, тем больше утрачивался ее дух и тем отчетливее вырисовывался сталинистский культ личности со всеми его атрибутами: овации перед фотопортретом основателя, рассказы о подлинных и вымышленных случаях из его жизни, придание его работам статуса священного писания. Система взаимного контроля давала гарантию, что никто не вырвется из этой системы. Всякий, у кого возникали отрицательные мысли по этому поводу, старался выбросить их из головы, чувствуя себя из-за них виноватым. Как-никак здесь поступают только так, как говорит Рон, и это должно быть правильным, ведь Рон всегда прав. Таковой была та нехитрая логика, которая очень эффективно обеспечивала единение.

Чем больше Хаббард отходил на задний план как человек, тем больше “Рона”, или ЛРХ (Л. Рон Хаббард) продавали публике как коммерческий товар. “Старик” вечно пребывает там - на портретах. фотографиях, отлитый в бронзе. И он также служит торговой приманкой. После 1980 года он пропадает навсегда, живя в уединении на ранчо в Калифорнии, отрезанный от связи контролирующими его “коммуникаторами”. По сведениям ЦС, он умер 1986 году в возрасте 75 лет.
Религиозное торгашество

Несмотря на все отрицательное, что можно сказать о ЦС, одно остается несомненным: им удалось удержаться на плаву в качестве бизнеса мирового масштаба, представляя себя в форме броских зданий, глянцевых журналов и помпезных “Мероприятий на Флаге”. Если верить их пропагандистским кампаниям, то сейчас, в 1990 году, их положение хорошо как никогда.

Бросим взгляд назад: 1968 год ознаменовался введением стандартной технологии. В 1970 году были изданы десять томов, в которые вошло полное собрание писем Хаббрда по оргполитике. В 1975 году выпущен “Технический словарь” - толковый словарь саентологических терминов. В 1976 году компактно изданы технические бюллетени (двенадцать томов). Время для импровизаций закончилось. В том, что касается предоставления технологии, у церкви, казалось, было все необходимое, чтобы ракетой взмыть ввысь. Однако с уходом (1980 год) и смертью (1986 год) Хаббарда, не осталось никого, кто вел бы этот колосс вперед, имея в виду духовную цель, а посему единственной его задачей стало заколачивание денег. Все десять лет после ухода основателя (1980 -1990) ЦС изыскивает все новые и новые способы изымания денег из людских карманов через введение новых курсов и новых “рандаунов” (то есть процессов одитинга) в качестве необходимых для каждого, кто проходит свою программу. Для проходящих обучение эта программа представляет собой последовательность курсов, которые необходимо завершить, чтобы стать одитором; для получающих одитинг это “Мост к полной свободе”.

Согласно Хаббарду образца 1968 года, стандартная технология заключается в том, чтобы найти кратчайший путь между той точкой, в которой человек вступает на “Мост”, и состоянием Клир. В семидесятых это представление несколько изменилось, а в восьмидесятых оно было окончательно похоронено. Сегодня всех, независимо от того нуждаются они в этом или нет, пропихивают через одну и ту же стандартную процедуру под тем предлогом, что “так говорит Рон”. А это не что иное как спекуляция на личных нуждах своих клиентов и их доверии. Но люди платят и мирятся со всем. Они боятся “потерять свой Мост” и вечно гореть в аду. Кажется, что они скорее пожертвуют своей целостностью, нежели откажутся от своих уровней ОТ.

^ Хозяева и подчиненные

В области “предоставления технологии” Флаг по сей день остается вышестоящей технической организацией, откуда ведется наблюдение за предоставлением технологии во всем мире. Что касается организационной стороны дела, есть расположенное в Лос-Анджелесе “Международное управление” (“Мжд”), где заправляют семь высших руководителей. “Мжд” управляет саентологическими организациями по всему миру с помощью прямых приказов, рассылаемых по телексу. За всеми прикзами стоит одна цель - ”поднять статистики”. Статистики за неделю подсчитываются каждый четверг в 2 часа пополудни. Это приводит к тому, что весь персонал работает в напряженной спешке. Это приводит к тому, что студентов наскоро протаскивают через курсы, не обращая внимания на то, усвоили ли они материал или нет; что из каждого попавшего в поле зрения одитора и пк выжимают столько часов одитинга, сколько только возможно; что регистраторы, осуществляющие продажу услуг, должны сделать за текущую неделю больше денег, чем за предыдущую и т. д. Даже один экземпляр “Дианетики” в мягкой обложке, проданный буквально в последнюю минуту случайному прохожему на улице, может спасти шею какому-нибудь усердному сотруднику. Будь такая необходимость, он и сам ее купит! Неприятности ожидают всякого, чьи статистики не поднимаются к четвергу к 2 часам пополудни: в качестве компенсации он должен в дополнение к своей 70-часовой рабочей неделе поработать еще и сверхурочно.

Это изнуряющая система, основанная на страхе и рабском труде. Ее эвфемистический девиз: “высокая цель и низкая оплата”. Материальное положение большинства членов персонала так и выглядит: длинный трудовой день в обмен на жалкие карманные деньги. Из чего видно, как хорошо отлажена пропагандисткая машина.

Персонал делится на две группы. Контрактники работают по контрактам, заключаемым на два с половиной года и пять лет. Члены Морской организации подписывают контракт на миллиард лет. Это, конечно, чисто символический контракт, не имеюший юридической силы, но к нему относятся со всей серьезностью, с какой скрепляли клятву кровью в те времена, когда Европу населяли племена язычников. Многие становятся членами персонала, потому что в этом случае они получают преимущество, позволяющее им получить “мост” бесплатно или по крайней мере за полцены (взависимости от уровня одитинга). Однако это не означает, что им действительно удается реализовать это преимущество. Как только “новобранец” зачислен, он проходит обучение для работы на своем посту, который может относиться либо к “техническому отделению” (одитинг и обучение), либо к административному отделению. После того как он закончит изучение всего, что относится к его посту, и при условии, что у него высокие статистики, а также если ему удастся выкроить несколько часов в день для сессий, да еще если именно в эти часы для него отыщется свободный одитор (приоритет всегда отдается платной публике), то тогда и только тогда тот или иной член персонала в течение нескольких лет может подняться до Клира. Если ему повезет. Везет немногим.

Обосновавшись на суше, Морская организация стала пристанищем для любого, кто не знает, куда себя девать и что делать со своей жизнью. Шли годы, и новобранцы Морской Организации становились все моложе и моложе. Конечно, говоря о платной публике, нельзя употребить термин “моложежный культ”, но персонал Морской Организации сполна заслуживает подобной оценки. Хотя Морская Организация базируется на суше с 1977 года, и мужчинам и женщинам все еще присваиваются военно-морские звания и они носят синюю форму с белыми капитанскими фуражками. В 70-х и 80-х член персонала Морской Организации проживал в переполненном лишенном света помещении, например в подвале, где проходят трубы вентиляционных воздуховодов, или в номере дешевого отельчика, который по тем или иным причинам непригоден для сдачи внаем, или же в спальном помещении, которое с ним делили как минимум столько людей, сколько считается приемлемым в условиях лагеря для беженцев. В его распоряжении было четыре квадратных метра площади. Вставал он рано, работал весь день, возвращался поздно и лишь затем, чтоб поспать. (Почему ему и нужны были только эти четыре метра.) Смотря по тому, каковы были его статистики на последний четверг, он работал шесть с половиной либо семь дней в неделю. Его жалованье на протяжении ряда лет, как правило, не превышало 15 долларов в неделю. У родителей был час-другой в день “семейного времени”, дети росли без воспитания, как дикие пони, в устроенных Организацией детских садах (если таковые были), постоянно слыша жаргон Морской Организации и трехбуквенные ругательства. (Считалось, что ругань к лицу и женщинам и мужчинам.)

Международному Управлению помогает в его работе целая сеть административных организаций: Организация Посланников Командора, сеть Коммуникаторов ЛРХ, сеть Представителей Флага, Комитет Сторожевого Пса, Центр Религиозной Технологии, Офис Охранника и т.д. Некоторые из них работают исключительно на международном уровне, другие ограничиваются уровнем континентальных, национальных или городских организаций.

“Технические организации” должны делать деньги, делать деньги, делать деньги. В какой-нибудь “административной организации”, задача которой заставлять технические организации делать деньги, звучит несколько иная музыка: сделать так, чтоб они делали деньги, сделать так, чтоб они делали деньги и т.д. и т.д.

Все деньги на покрытие еженедельных накладных расходов и жалованье персонала должны зарабатываться каждую неделю в новую единицу времени, причем их зарабатывают только одиторы и супервайзеры курсов. Одитинг и обучение (помимо продажи книг) являются в саентологической организации единственными видами деятельности, приносящими доход. Но при этом если посмотреть на общее соотношение между административным и техническим персоналом, то оно оказывается где-то на уровне 17:1! Один одитор или супервайзер должен кормить семнадцать человек из административного персонала как своей организации, так и из других (административных) организаций. Ничего удивительного, что жалованье персонала такое маленькое.

Какой же шаг будет естественным для этого разбухшего колосса, если он озабочен своим выживанием? Поднять цены, конечно. Так оно и произошло. Начиная с 1976 года и непрерывно на протяжении всех десяти лет цены поднимаются на 5% в месяц (в Англии на 10%). Начало этому положил сам Хаббард, поскольку в то время с ценами предстояло еще только определиться. Но в конце 70-х Хаббард уже утерял контроль над церковью. А цены продолжали ползти вверх, вверх, вверх. (Даже и сейчас они то и дело подрастают.) А что же публика? Публика паниковала и... покупала услуги, занимая деньги в банках. Люди заранее покупали десятки часов одитинга и десятки курсов для того, чтобы обогнать рост цен.

^ Церковь пожирает своих детей

Что же заставляет людей переносить все это и мириться с этим? Некоторыми движет глубокая убежденность в том, что саентология - это хорошая вещь, как бы ни сходил с ума порой какой-нибудь руководитель; что надо пройти через все это и дожить до лучших дней. Для этого рода людей - как правило, членов Морской Организации - поддержка саентологии дороже собственной жизни. У других (у публики) на первом плане стоит страх потерять шанс на свое духовное спасение. “Подъем по Мосту” является их единственной надеждой и целью в этой жизни, и они безоговорочно верят в то, что саентология и только она открывает перед ними путь к достижению полной духовной свободы, выводящий из ловушки, связанной с вынужденной реинкарнацией на этой планете. Перспектива быть объявленным подавляющей личностью (то есть быть отлученным) для них хуже, чем любая грубость, унижение или несправедливость, которыми может попотчевать их всякий этик-офицер.

ЦС стала воспринимать Хаббарда буквально, расценивать любое его заявление как архиважное и больше не утруждает себя разбором того, каким же было его основное намерение. В 50-х под давлением обстоятельств Хаббард создал церковь в качестве оружия. К концу 70-х в ней начинают набирать силу собственные побуждения. В 80-х она полностью меняет окраску, отходит от намерений своего создателя и в конечном итоге обращается против своих членов.

В 1982 году так называемая “Финансовая полиция” от Международного Управления объездила весь мир и изъяла огромные суммы у отдельных саентологических миссий за якобы допущенные ими “финансовые преступления” против организаций. “Миссией” называется находящийся в частном владении центр, имеющий лицензию на предоставление определенных стандартных саентологических услуг. Держателям миссий приказали прибыть на Флаг, в расположенную во Флориде штаб-квартиру, чтобы получить дорогостоящую “проверку на безопасность” в связи с теми преступлениями, которые они якобы совершили. Некоторые на самом деле были объявлены “подавляющими личностями” прямо на месте путем “поднятия пальца” - это когда какой-нибудь офицер Морской Организации указывает на человека пальцем и “выносит приговор”. (В соответствии же с официальной процедурой, согласно церковной оргполитике, сначала необходимо было провести тщательное расследование.) Многие миссии разорились и уже никогда не возобновили свою работу. Тысячи саентологов, как из публики так и члены персонала, были объявлены подавляющими личностями или в знак протеста покинули церковь.

Следующий шаг: горстка высших руководителей ЦС образует Центр Религиозной Технологии (ЦРТ). Об этом было объявлено привычным для всех образом через письмо Хаббарда по оргполитике. Рассказывают, что с целью придать делу законный вид подпись ЛРХ была подделана. Через ЦРТ эти несколько руководителей получили доступ ко всем фондам, запасам и ресурсам ЦС и тем самым получили доступ к высшим властным позициям в многомиллионном международном деловом предприятии.

За годы, последовавшие после учиненного ЦРТ переворота, глянца на журналах прибавилось, реклама заблистала еще пуще, а торжества, устраиваемые ЦС в свою честь, стали и ужасать и приводить в небывалое изумление.

Однако решающим и неслыханным шагом, предпринятым ЦРТ, стало введение торговых марок с целью превратить “Центр Религиозной Технологии” в промышленный товар, сравнимый с Кока-Колой (излюбленное сравнение официальных представителей церкви). “Саентологию” начали распихивать по упаковкам в форме курсов и кусочков “Моста”. Если вы покупаете ее у Церкви Саентологии, то это настоящая вещь. Если купите где-то в другом месте, то это не что иное, как всего лишь негодная дешевка - это будет искажение чистой “стандартной” формы. Иначе и быть не может, потому что только “подавляющие” личности будут практиковать саентологию, не состоя в ЦС, а подавляющая означает безумная, неспособная или хуже того - злонамеренная.

Саентология, которую ее основатель назвал “прикладной религиозной философией”, превратилась в товар с торговой маркой, поддающийся мировой рекламе и торговым ухищрениям, за которыми нет никакого другого намерения, кроме как сделать деньги на наследии Л. Рона Хаббарда. Его книги и записанные на пленку лекции поступают в продажу в постоянно меняющей свой вид упаковке, цена на Э-метр во много раз превышает действительную стоимость этого прибора, а писания Хаббарда перетасовывают и все складывают из них новые курсы и рандауны одитинга. Согласно прайс-листу ЦС на ноябрь 1990 года, цена одного часа одитинга составляет от 560 до 740 долларов, а продают их только блоками по двенадцать с половиной часов. За Э-метр вы платите 4625 долларов. И все это продается, продается, продается.

Отпечатанный мелким шрифтом список торговых марок всегда приводится в рекламных материалах ЦС: “ЛОГОТИП МЦС (Международная Церковь Саентологии), САЕНТОЛОГИЯ, САЕНТОЛОГ, ДИАНЕТИКА. ЛРХ (Л. Рон Хаббард), ОТ, СВОБОДНЫЕ ВЕТРА (название океанского лайнера), ФЛАГ, МОСТ, ХАББАРД, ОХС, ДИАНЕТИКА НОВОЙ ЭРЫ, САЕНТОЛОГИЧЕСКИЙ крест, подпись ЛРХ, Э-МЕТР, ОТКРЫТАЯ ИСТИНА, символ САЕНТОЛОГИИ и символ ДИАНЕТИКИ являются торговыми марками и знаками обслуживания, которыми владеет Центр Религиозной Технологии, и используются с его разрешения... САЕНТОЛОГИЯ - это прикладная религиозная философия.” Совершенно очевидно, что ЦРТ притязает на монопольные права на саентологию.

Кто же стоит за этим? Ответ находим в 12-страничной глянцевой цветной брошюре под названием “Повсеместное расширение в 1990-х”. В подписи под фотоснимком, на котором изображены 7 высших руководителей ЦС, читаем: “Международные руководители, выступающие с речью на праздновании по случаю Нового Года в Лос-Анджелесе. Слева направо: Коммандер (Правой Руки) Норман Старки, опекун ЛРХ; Е. Хебер Йентцш, Президент Международной Церкви Саентологии; Капитан Марк Ингер, Командующий офицер Международной Организации Посланников Командора; Капитан Дэвид Мискевидж, Председатель Совета Центра Религиозной Технологии; Капитан Гийом Лезевр, Международный Исполнительный Директор; Капитан Марк Ягер, Генеральный Инспектор ЦРТ по административным вопросам; Рэй Миттхоф, Генеральный Инспектор ЦРТ по вопросам технологии.”

Несмотря на громадные объемы продаж, ЦС всегда удавалось сохранять статус “некоммерческой организации”. Судебные тяжбы оказались безрезультатными. В дополнение к тем прибылям, которые ЦС получает как “некоммерческая” организация, она еще получает и “законную” прибыль через две ориентированные на получение прибыли компании. Первая из них официально является лишь ассоциированным, а на самом деле полностью зависимым от ЦС издательским домом “Публикации Новой Эры”. Вторая - это “Международная компания Услуг для Автора”, или МУА. Единственным автором, который когда-либо удостоился чести получить ее услуги, является Рон Хаббард. Здесь проводится лицензирование всех его трудов по саентологии, равно как и его ранних научно-фантастических произведений. Вырученные деньги оседают в карманах тех членов Совета Директоров Церкви Саентологии, которые одновременно входят в директорат МУА. Так что, выходит, не все члены Морской организации, получают жалкие гроши за свой тяжкий труд.

ЦС превратилась в эффективный инструмент для подавления саентологии как гуманитарной дисциплины, несущей помощь людям. Не надо ни правительственных действий, ни кампаний в прессе, направленных против саентологии. Предоставленная самой себе, Церковь саентологии непременно извратит этот предмет до такой степени, что она станет невыносимой даже для своих членов и исчезнет с лица Земли. В этой связи стоит заметить, что, начиная с 50-х годов, церковь публикует книги Л. Рона Хаббарда, которые на самом деле написаны не им. Она продолжает эту практику даже теперь, спустя годы после смерти писателя. Эти книги являются результатом деятельности редакторской команды, как гласит об этом набранная мелким шрифтом надпись, изредка помещаемая на титульном листе. Однако источник этих книг остается сокрытым. Нет никаких ссылок на то, какие материалы были использованы в качестве источника. И тот, кто знаком с соответствующими местами оригинального текста, не может не заметить, насколько они подверглись изменению.

Те, в ком зародилось опасение, что искажение материалов источника все-таки началось, спохватились слишком поздно: работавшие рядом с Хаббардом члены персонала еще в 1973 году были свидетелями того, как написанные кем-то помимо Хаббарда технические бюллетени (БОХСы), издавались под его именем. И сегодня, когда ЦРТ владеет именем “Л. Рон Хаббард” как торговой маркой, недостатка в “сенсационных новых рукописях” почившего основателя, разумеется, нет.

(Вы можете с удивлением спросить, почему же на верхушку ЦС, по всей видимости, не оказали влияния улучшающие человека техники саентологии. Могут сказать, что саентология не работает, однако дело, по-видимому, просто в том, что они никогда не получали достаточно одитинга и технического обучения, и в том еще, что они с детских лет росли и воспитывались в Морской Организации и не приобрели широкого жизненного опыта.)

^ Комментарии Хаббарда

Что мог бы сказать об этом Хаббард? На самом деле еще несколькими десятилетиями ранее он предвидел данное развитие событий и сделал несколько четких замечаний на сей счет. В своем “Эссе о руководстве”, написанном в августе 1951 года, он говорит: “...Большинство управленческих структур предпочитают безвредного мертвого вожака, чьи идеи и логика отвердевают, разделенные группой, а большинство групп предпочитают живых вожаков, ибо пока вожак жив, .... у группы есть твердый защитник.” [14] Ничего удивительного, что ЦС никода не забывает уснащать свои рекламные материалы множеством фотографий с вечно улыбающимся Хаббардом. Создание впечатления, будто вожак все еще жив, способствует росту продаж.

В противоположность современному руководству ЦС сам Хаббард не видел ничего хорошего в монополизации своих техник. В “Дианетике” он говорит: “Дианетика никоим образом ни в какой своей части не подпадает под юридическое регулирование, ибо никакой закон не может воспрепятствовать человеку сесть и рассказать другому о своих проблемах, и если кому-то захочется заполучить монополию на это, можете быть уверены, что это желание не имеет ничего общего с Дианетикой, а продиктовано жаждой наживы.”

В той же “Дианетике” Хаббард даже обращается к саентологам с просьбой помочь ему в дальнейшем совершенствовании саентологических методов: “Через двадцать или сто лет изложенная в этом томе терапевтическая техника покажется устаревшей. Если этого не случится, то не оправдается вера автора в изобретательность своих собратьев. (...) Методы практического применения не могут не улучшаться. Все науки начинаются с открытия основополагающих аксиом. Они развиваются по мере обнаружения новых данных и расширения масштабов науки. Постоянно возникают различные инструменты и техники, которые совершенствуются и вновь совершенствуются. Основополагающие аксиомы, изначальные открытия дианетики являют собой столь прочные научные истины, что если они и изменятся, то лишь в малой степени. (...)” Заканчивает Хаббард такими словами: “В этом пособии у нас есть основополагающие аксиомы и терапия, которая работает. Ради Бога, беритесь за дело и постройте лучший мост!”

Он утверждал, что все люди вообще “... обладают неотъемлемым правом свободно думать, свободно высказывать, устно или письменно, свое мнение и оппонировать или высказываться, устно или письменно, по поводу чужого мнения.” От саентолога же в частности ожидается, что он будет “наилучшим образом в соотвествии с моими способностями использовать лучшее из того, что мне известно в Саентологии, чтобы помогать моей семье, друзьям, группам и всему миру.” (“Кредо Церкви” и “Кодекс Саентолога”, то и другое из [1].)

Ничто из этого сегодня не находит своего отражения в ЦС. Они отлили Хаббарда в бронзе и торгуют изданиями его книг с золотыми обрезами и покрытыми слоем платины Э-метрами как “коллекционными предметами”. Сущий рай для охотников за реликвиями! Они освятили “технологию” и никому не позволят дотронуться до нее. Они не смеют пойти на шаг дальше того, “что написано”, сколь бы устаревшим это ни оказалось.

Хаббард открыл ряд аксиом, которые он возвел в закон природы. На одну и ту же тему, выраженную в этих аксиомах, он импровизировал большую часть своей жизни, находя все новые решения для постоянно изменяющихся проблем, которые ставили перед ним кейсы людей. Величайшая ошибка, которую допускают многие саентологи как внутри так и вне ЦС, заключается в том, что они ошибочно принимают итоги 30-летних исследований Хаббарда за истину в конечной инстанции. Вместо того чтобы последовать призыву Хаббарда и проводить дальнейшие исследования - всегда и неизменно основываясь на аксиомах - они возносят то “что сказал Рон” до уровня догмы и запирают себя в решениях прошлого. Я хочу сказать, что хотя большинство людей уже много узнали об этом предмете, они тем не менее полагают, что им еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем им удасться достичь его понимания или достанет смелости претендовать на это. На сегодня положение вещей таково, что в ЦС “технология” утратила живой дух и окаменела. Однако для тех, кому идут на пользу танцы вокруг идола, она все еще оправдывает свое предназначение.
Сектантство

^ Монолит рушится

Как уже упоминалось ранее, в 1983 году, сразу же после образования ЦРТ, сотни и сотни старых саентологов были объявлены подавляющими личностями. Большинство из них занимали высокое положение в административной структуре или были опытными одиторами высшего класса, многие из которых были обучены самим Хаббардом. В несколько месяцев без применения каких бы то ни было процедур правосудия, на которые вправе были рассчитывать эти люди, было сметено целое поколение саентологов, составлявших живую память о Хаббарде как о человеке. Некоторых неделями держали в потайных местах Калифорнийской пустыни (Гилман Хот Спрингс, Хэппи Вэлли) в условиях, напоминавших лагерь для уголовных преступников: мужщин и женщин вместе сутками удерживали в запертых туалетах, людей избивали, изводили приставаниями.

Как следствие, многие саентологи, движимые протестом, вышли из ЦС. Совершился настоящий исход - нечто, во что трудно было поверить даже тому, кто сам участвовал в этом исходе.

Стороннему наблюдателю трудно представить, насколько сильный удар был нанесен по жизням тех, кто пострадал в ходе чистки 1982-83 годов. У людей отняли насущное стабильное данное гигантских размеров: церковь не является безопасным местом, Рон не является непогрешимым на своем руководящем посту. Вопрос о том, виновато ли во всем лишь неправильное применение саентологии или она и в самом деле не работает (о чем до этого и подумать никто не мог), большим облаком черного дыма повис в воздухе.

ЦС, как всегда не ведающая пощады и исполненная убежденностью в собственной праведности, выпускает ряд писем по оргполитике, нагоняя страху на оставшихся, заставляя их молчать и отрекаться от своих самых близких друзей. “Отверженные” были подвергнуты остракизму. Попытки “отверженных” завязать дискуссию с “церковниками” ни к чему не привели, поскольку последние всякий раз попросту отворачивались. Тот, кто не шел на официальный “разрыв отношений” со своими “отверженными” друзьями, сам оказывался изгнанным. Обычным явлением тех дней стало “письмо-уведомление о разрыве отношений”, написанное “церковником” под диктовку своего этик-офицера.

Процитируем для примера одно из таких писем: “Привет, Джон. В настоящее время я получаю одитинг в Лондонской организации. Я полностью не согласен с тобой в том, что ты делаешь касательно саентологии и я хочу, чтобы ты прекратил это. Я не желаю контактировать с тобой ни физически, ни умственно, пока ты не урегулировал свое состояние. Пол.”

Для отдельного человека последствия всего этого зачастую принимали драматические формы. Вчерашние друзья вдруг переставали узнавать друг друга на улице; брат больше не разговаривал с братом; сыновья уходили от матерей, а дочери набрасывались на матерей с криком; коллеги по работе, делившие общий кабинет, устанавливали ширмы, чтобы отгородиться друг от друга за своими столами. Годы и даже десятилетия затраченного времени, труда, усилий и упований, казалось, пошли прахом; личные состояния - исчислявшиеся в некоторых случаях сотнями тысяч долларов - улетучились как дым. И потому тысячи людй пошли далее своей дорогой, закрыв эту главу своей жизни. Сотни попытались собраться вне церкви и начать все сызнова. Десятки решили взять в руки Э-метр и продолжить начатое. Вокруг них начала собираться потерявшая ориентиры паства. Это стремление к объединению для большинства было безотчетным действием, инстинктивной попыткой нащупать спасательный круг в борьбе за духовное выживание. На место утерянной группы должна была прийти новая.

Первую попытку организовать “отверженных” предпринял в Лос-Анджелесе бывший высший специалист по технологии и Международный Кейс-супервайзер Дэвид Мэйо, после того как его выкинули из ЦС как “подавляющую личность”. Он открыл в Штатах и в Европе сеть Центров Повышенных Способностей (ЦПС). После многообещающего начала они потерпели крах из-за судебного преследования со стороны ЦС. Причины преследования: “отверженные” получили в свое распоряжение конфиденциальные и тщательно охраняемые материалы уровня ОТ III и других уровней. Неожиданно оказалось, что “секретный” уровень ОТ III предоставляют не только пять Организаций повышенного уровня ЦС, но и около сорока не имеющих отношения к ЦС центров по всей Европе, США и Австралии. Изначально в 1967 году Хаббард наложил эту печать секретности из-за того, что считал некоторые аспекты этого уровня потенциально способными оказать глубокое воздействие на человека и даже свести некоторых с ума. Однако, если быть реалистичным, то гораздо вероятнее, что в 1983 году церковь увидела, что над ее сверхдоходной “тайной” и монопольным обладанием ею нависла угроза. Так или иначе, но они атаковали Мэйо и ряд других ведущих сотрудников ЦПС, начав против них дело в суде. Не обошлось также и без физического насилия.

Мэйо отступил, но дело было подхвачено независимой группой, организовавшейся в Европе под руководством Вильяма Робертсона (“Капитана Билла”), одитора высшего уровня, который на протяжении шестнадцати лет был правой рукой Хаббарда. Робертсон обладал всесокрушающим намерением довести до конца то, что начал “старик” (и что ЦС упорно не желала делать), а именно - галактическую войну против Ксену и его агентов посредством телепатических техник одитинга. Он разработал усовершенствованную технику прохождения уровня ОТ III, назвав ее Экскалибуром (по названию книги, написанной Хаббардом в 30-х годах), обучил ей несколько десятков ОТ, которые обучили других, и вскоре намерение отдельных соло-одиторов на всей планете снова начало просачиваться в коммуникационные линии Ксену.

С 1986 по 1988 год были проведены тысячи и тысячи часов соло-одитинга. Результат: Ксену перестал появляться. Это существо, которое отчаянно противилось индивидуальным сессиям и было противоборствующей стороной в многочасовых телепатических схватках, исчезло со сцены. Одиторы больше не могли вступить с ним в контакт. Вместо него объявились меньшие существа вроде низшего исполнительного персонала Ксену с контролирующих станций, расположенных на удаленных планетах и космических кораблях, движущихся по околоземным орбитам. Как только они узнавали, что игра, затеянная их хозяином, подошла к концу, их легко было проодитировать и реабилитировать.

Достойным упоминания побочным следствием проведенной Робертсоном работы стало получение огромного количества данных о рекультивации Земли после прекращения радиационного воздействия, оказанного инцидентом, имевшим место 75 миллионов лет назад, а также получение данных о различных галактических политических группировках, заинтересованных в формировании будущности этой планеты - как с хорошими, так и с плохими намерениями. В свете этих данных, собранных Робертсоном, можно заключить, что всякий прогресс в области культуры и всякая политическая катастрофа на Земле были инициированы и по сей день инициируются “пришельцами извне”. В качестве примера он интерпретирует провозглашенное в 1776 году стремление к “Единому Мировому Правительству” как хитроумный шаг, направленный на удовлетворение колониалистских намерений галактических конфедераций, которые давно планируют присоединить Землю к своей империи. Он рассматривает политическую неэффективность Земных правительств в области разрешения проблем, связанных с основными нуждами человека, как маневр, имеющий целью обман людей. В результате “манипулирования средствами массовой информации”, нарочито подобранных катастрофических новостей, необоснованного продолжения войн у населения должно создасться впечатление, что проблемы этой планеты слишком велики, чтобы их можно было решить политическими средствами. Перед лицом искуственно нагнетаемой безысходности ситуации человечество хотят довести до того, что оно добровольно захочет, чтобы ему протянули “руку помощи из космоса” и уполномочит полноправного представителя этой планеты - ООН - принять ее. Что превратит Землю в колонию путем плебисцита. Робертсон собрал свои размышления по этому поводу в рукописи под названием “9-й Сектор”, которая распространяется только частным порядком.

После того как Ксену был повержен, группа Робертсона начала распадаться. В 1990 году у последователей Хаббарда вне ЦС не осталось никакого организационного оформления, по крайней мере такого, какое заслуживало бы упоминания. Независимые одиторы в целом представляют собой достаточно разнородную картину. Некоторые открыто критикуют Хабабрда вследствие своего личного недовольства им, некоторые пошли по собственному пути из-за недостаточного понимания его работ, некоторые пытаются перещеголять саму церковь в буквальном следовании его словам.

Согласно словарю, “секта” это “религиозная община, отколовшаяся от господствующей церкви”. Это слово происходит от латинского “secare” - “отрезать”. Саентология как таковая это не секта, а самостоятельная философия, носящая религиозные черты и основанная на ряде аксиом. Пока у руля стоял Хаббард, именно его личность определяла существование того института, который можно рассматривать как “господствующую церковь” в выше приведенном определении. И все же уже во время его “правления” началось возникновение побочных движений, возникших вслед за ЦС - будь то из-за личных разногласий или по причине зазнайства. Это и есть секты в подлинном смысле этого слова.

Только со смертью Хаббарда стало ясно, насколько непрочной на самом деле была духовная сплоченность его движения, насколько сильно оно зависело от главенствующей личности. Не стало этой личности, и все развалилось. Сегодня существует добрый десяток саентологических сект. Их скрепляющим началом служит та интерпретация, которую дают работам Хаббарда их лидеры. Поскольку сама ЦС более не следует намерениям Хаббарда и далека от понимания философских основ саентологии, она является не чем иным как еще одной сектой, хотя, несомненно, и самой большой.

^ Прагматичный подход

Для того чтобы картина не выглядела столь уж мрачной, следует сказать, что есть также и одиторы, которые смотрят на саентологию с чисто практической точки зрения. Они используют “технологию” - может быть, впервые за все время - для того, на что она изначально была нацелена, то есть попросту для того, чтобы “сделать человека способным жить лучшей жизнью в соответствии с собственной оценкой, а также с другими людьми и играть в лучшую игру” [15].

Эта форма терапии и личного совершенствования является предметом данной книги. Можно назвать ее “прагматичной саентологией”. Она не служит ни для убеждения людей, ни для формирования идеологических братств. Если что-то и не заладилось с саентологией, так это предрасположенность ее приверженцев к выстраиванию внушительных образов лидеров (Рон) и врагов (Ксену) и образованию вокруг них заговорщицки настроенных групп. Для тех, кто слаб и ищет за что бы ухватиться, для тех, кто за всю предыдущую жизнь не прочел ни одной книги, саентология может стать превыше всего. Они насмерть будут стоять за нее и за свою группу, то есть за бездумно подхваченные ими ценности, идеалы и принципы, потому что от этого зависит только что открывшееся им собственное духовное выживание. Ничего удивительного, что такие группы в конце концов становятся фашистскими по своему характеру: все из-за слабости их членов и непререкаемой несравненности и непогрешимости вождя. Это не является неизбежностью. Есть реальная возможность приспособить методы саентологии к нуждм мужчин и женщин и их проблемам и помогать им приемлемым образом. Прагматизм вместо “супермэнства”. Это действительно реально.
“Отклированная планета”?

Если на минуту забыть об отталкивающих порождениях саентологии вроде отличающихся дурным поведением групп и индивидуумов, и принять во внимание исключительно ее духовную ценность в том виде, как это отвечает намерению ее основателя, то здесь Хаббард ставит масштабную цель: “Цивилизация без безумия, без кризисов и без войн, где способные могут процветать и честные люди могут иметь права, и где Человек имеет свободу подняться до больших высот - вот задачи Саентологии.” [15]

Эта цель не нова. Много великих мужей пытались достичь именно этого. И как только они провозглашали свою цель, ее противники принимались за дело. Так было всегда. И всякому, кто когда-либо пытался сделать что-нибудь на этой планете, приходилось туго, был ли это художник, философ, ученый, политик, бизнесмен или основатель религиозного движения, позже превратившегося в новую религию. А где трения между старым и новым всегда проявляли себя с наибольшей силой? Конечно, в окружении основателя, где новый импульс встречается со старым порядком, который противодействует через внедрение своих агентов. У всякого Христа есть свой Иуда. И так же не обходилось без борьбы между группами, отстаивании своей правоты, утверждения чужой неправоты и раскола - но в целом идею нельзя было остановить. Она выживала в своей чистой форме, в искаженной форме, даже в виде своей противоположности. Посмотрите на Будду, Христа, Фрейда, Дарвина, Галилео, Лютера, Микеланджело, Эйнштейна - посмотрите, как их проклинали и осмеивали при жизни, и посмотрите на те школы мысли, которые возникли им вослед. Даже если эти школы и пытались отрицать истинность вдохновившей их работы, они все же не могли не признать ее существование. И всегда только само время в конце концов выявляло ценность мыслей и устремлений основателя. Так же будет с Хаббардом и саентологией.

Нашего внимания заслуживает совпадение по времени исследований Хаббарда с сопутствовавшими им событиями в мире. 1968-ой был годом студенческих волнений в Европе, годом танкового вторжения русских в Прагу, он отмечен пиком войны во Вьетнаме и наибольшим страхом народов Земли перед угрозой атомной войны. Именно в это время Хаббард начал борьбу с силами Ксену, выпустив уровень ОТ III. Двадцать лет спустя, в 1988 году, Ксену перестает показываться в соло-сессиях. Его сила сломлена. А годом позже падает Берлинская стена, распадается СССР, а еще через год (в 1990 году) бывшие непримиримые враги США и Россия объединяют усилия в урегулировании положения дел в мире. С холодной войной навсегда покончено.

Связано ли как-нибудь одно с другим - это я предоставляю решать вам самим. Вы можете возразить мне тем, что адское пламя все еще гуляет по планете, и может быть сильнее, чем когда-либо. Я мог бы ответить, что когда начинает ослабевать сила многовекового подавления, следует ожидать взрыва протеста, и что отсутствие силой навязанной привычной стабильности неизменно ведет к хаосу - до тех пор, пока не установится новая стабильность, основанная на самоопределении. Если генералы с офицерами засверкали пятками, это еще не значит, что в войсках известно об окончании войны, и там продолжают следовать устаревшим приказам. Но, как я уже сказал, связано ли как-нибудь одно с другим - это я предоставляю решать читателю.
Библиография

(1) “Scn 0-8”, by L. Ron Hubbard (LRH), 1970.

(2) “Technical Dictionary”, by LRH, 1975.

(3) “Dianetics, Modern Science of Mental Health”, by LRH, 1950, edition of 1973.

(4) “The Sad Tale of Scientology”, by Eric Tonwnsend, 1985.

(5) “History of Man”, by LRH, 1952.

(6) “The Phoenix Lectures”, by LRH, 1954.

(7) “The Hidden Story of Scientology”, by Omar Garrison, 1974.

(8) “Operation Mind Control”, by Walter Bowart, 1978.

(9) “Playing Dirty”, by Omar Garrison, 1980.

(10) “The Secret World of Interpol”, Omar V. Garrison, London 1977.

(11) “Keeping Scientology Working”, HCO PL 7 Feb 1965.

(12) “Professional Auditor’s Bulletin” Nr.2., Technical Bulletins, Volume I, 1976.

(13) “Creation of Human Ability”, by LRH, 1954.

(14) “Tech Bulletins”, Vol. I.

(15) “Fundamentals of Thought”, by LRH, 1956.

(16) “Science of Survival”, by LRH, 1951.

(17) “The Volunteer Minister’s Handbook”, by LRH, 1976.

(18) “How to choose your people”, by Ruth Minshull, 1973.

(19) “Modern Management Technology Defined”, By LRH, 1976.

(20) “Tech Bulletins”, Vol. II.

(21) “The Way Of The White Clouds”, by Lama Govinda, 1966.

(22) “Autobiography of a Yogi”, by Yogananda, 1946.

(23) “The secret science behind miracles”, by Max F. Long, Huna Research Publications, Vista/California.

Л. Кин
САЕНТОЛОГИЯ

Больше чем культ?


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
odtdocs.ru
Главная страница