Философия древней индии




НазваниеФилософия древней индии
страница6/8
Дата публикации17.03.2013
Размер0.92 Mb.
ТипЛекция
odtdocs.ru > Философия > Лекция
1   2   3   4   5   6   7   8

Бенедикт СПИНОЗА (1632-1677).

«Геометрический учитель нравственности». Жил в Нидерландах, самой свободной стране.

Рационалист. Очень увлекла идея Декарта, что всё познание должно быть построено геометрически. Решил довести идею геометрического разума до конца. Его «Этика» написана в геометрическом виде (определения, аксиомы, леммы, теоремы, следствия).

На жизнь зарабатывал шлифованием стёкол и рисованием портретов. Умел владеть своими страстями, никогда никого не ругал. Надо не ругать, а понимать. Своё наследство отдал сёстрам. Его обвиняли в атеизме (коли всё рационально, то нет места для таинства – Бога), хотя понятие Бога было центральным в его учении.

Мыслит геометрически, во главе угла стоит идея, что из одного следует другое. Есть идеи (а1, а2), порядок идей и порядок вещей – один и то же (а1=>a2, значит, вещь а2 следует из вещи а1) – причинно следственная связь. Эта цепочка очень длинная – есть некое начало – Первопричина, Бог (его Бог – не тот Бог, которому молятся). Как в геометрии есть понятия, в которых содержатся все его всевозможные следствия (треугольник: число сторон, сумма углов), так и в Боге содержатся все следствия – пантеизм (бог есть повсюду). В мире отсутствует понимание времени, как возникновения чего-то нового. Основная схема бытия дана логически (геометрия дана не во времени, а логически), вне времени.

Выдвигал механизм интуиции как процесс познания.

3 ступени познания:

  1. Повседневное знание (опаздывать плохо, этот человек красивый…), мнение, обыденное знание

  2. Рассудок, мышление

  3. Интуиция

У него есть причины, но нет места целям, идеалам, так как они – наш вымысел. Нет свободы, так как причинно-следственная цепочка понимается как необходимость.
^ Блез Паскаль (1623-1662).

Выдающийся физик, математик. Первым выдвинул идею, что геометрический (математический) разум имеет свои границы, что сфера науки ограничена. Заговорил об обоснованиях науки. Математический подход требует оперирования с однородными объектами, но далеко не всё является таковым, например, человек. Выдвигает идею, что человек познаваем только тонким разумом. Человека можно понять только как парадокс – он и велик, и ничтожен, разум и страсти всегда будоражат (и он ищет середину).
Лекция 10
Паскаль. Вошёл как математик (в 16 лет первый трактат), с 32 лет ушёл в религию. Рассуждения о человеке. Человек – самое непостижимое творение не важно кого – природы или бога. Непостижимое, так как трудно понять, что такое материальное тело, дух и совсем сложно понять, что представляет собой их соединение. Тем не менее, человек – самое величайшее и ничтожное творение. Ничтожное, т.к. «человек – мыслящий тростник», то есть он просто пылинка во вселенной, ничто не стоит его уничтожить. Величие человека состоит в сознании своего ничтожества (таракан своего ничтожества не осознаёт, дерево тоже). Даже если Вселенная побеждает человека, то человек всё равно побеждает, так как Вселенная не ощущает своей победы. Самопознание через обращение к Богу, но и тут есть проблема. Так как Бог – нечто, не имеющего пределов, частей, не имеющего непосредственного отношения к нам, то мы сказать о нём ничего не можем, даже про его наличие. Так как он бесконечен, то он и отделён от нас этой бесконечностью. В точке нашего существования, бытия разыгрывается игра, исход которой нам не известен, связанная с тем, принимаем ли мы существование Бога или нет. В этой игре проще всего было бы не играть вообще, но не играть – не во власти человека, так как он существо мыслящее. Если мы ставим на то, что бог есть и выигрываем, то мы выигрываем все, если проигрываем, то мы не проигрываем ничего. Так что надо смело ставить на то, что Бог существует. Дальше надо выбирать в какого бога верить (религий много). По мнению Паскаля, христианская религия наиболее адекватная, так как только она подчёркивает парадокс ничтожности и величия человека (человек рождается во грехе, но в то же время человек – венец творения).
^ Томас Гоббс (1588-1679).

Английский философ. Очень долгая жизнь и очень не простой период для Англии – гражданские войны, проблемы с монархией. Происходил из бедной семьи, но уже в 14 лет свободно знал латинский и греческий языки, окончил Оксфорд, вошёл в интеллектуальную философскую и научную элиту. Основные интересы сосредоточены на социальной философии. Своя теория государства, устройства общества. Почему философия не пришла ни к чему, а в математике никто не оспаривает теоремы? Потому, что социальная, нравственная проблематика затрагивает интересы людей, а интересы эти меняются. Если бы «сумма трёх углов треугольника равна сумме двух углов квадрата» противоречила бы чьему либо праву на власть или собственность, то всю геометрию разнесли бы к чёртовой матери. А в вопросе законов эти интересы всегда сталкиваются.

Деление на естественное состояние человека и общественное. По самой своей природе человек не общественное существо, так как в этом случае он бы любил ближнего своего и относился бы ко всем одинаково; тем не менее, этого не происходит, в обществе мы ищем не друзей и единомышленников, а тех, кто поможет осуществить частные интересы, ради собственной выгоды. Каждый стремится на лидерскую роль в коллективе, то есть стремятся не к общежитию, а к власти.

В первобытном обществе естественным состоянием сосуществования являлось состояние, которое он называл «войной всех против всех». У всех равные права на всё и каждый стремится реализовать эти права. (Отправляясь в путешествие, человек берёт с собой компанию, что бы защититься в случае чего; уходя из дому, запирает дверь на ключ; так о каком же доверии ближнему тут можно говорить?!). И обвинять человека в этих поступках бессмысленно, для живущих в естественном состоянии отсутствует понятие греха, зла, добра… Такие понятия существуют, если есть критерии (законы). Вне государства в принципе не может быть морали, но как только появляется государство и законы, так сразу появляется справедливость/несправедливость, добро/зло (как подчинение или неподчинение законам). Сравнивает государство с машиной: государство – искусственное тело, душой которого является верховная власть, суставы – исполнительные органы, нервы – наказания и награды, разум – справедливость и законы, здоровье – гражданский мир, болезнь – смута, смерть – гражданская война. Государство – орган, охраняющий их физическое существование. Создаётся государство посредством соглашения, когда люди переносят либо часть (форма демократии), либо все свои права (диктатура) на государство. Лучшая форма – абсолютная монархия.

Какие в государстве должны быть законы человеческого общежития. Каждый должен добиваться мира всеми средствами. Необходимо отказаться от полной свободы, своего права на всё, включая право на жизнь. Не делай другому того, чего бы ты не желал по отношению к себе (скорее моральное правило, чем закон).

Основа государства лежит в разумном стремлении людей к безопасности и самосохранении. Если один законы исполняет, а другой не исполняет, то второй в более выгодном положении; поэтому если закон устанавливается, то он должен выполняться абсолютно всеми. Цель государства – покончить с естественным состоянием, то есть ввести порядок, гарантирующий спокойное существование. Государство должно иметь ряд прав: «меч справедливости» - право наказывать любых нарушителей закона, «меч войны» - право объявления войны и заключения мира, численность и качество вооружённых сил, право суда - возможность применения права меча, право устанавливать законы о собственности, цензура, установление чёткой иерархии власти. Против разделения властей на исполнительную, …. Власть должна быть нераздельной и суверенной. За каждым гражданином остаётся только право на физическую жизнь.

Рассуждения о церкви. Церковь может образоваться только с санкции государства. Собрание верующих не означает создание церкви.
^ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716).

Немецкий философ. Система под названием «Монадология». В его время открыли микроскоп, что и повлияло на его систему. Монады – единые, неделимые, абсолютно простые субстанции (почти атомы). Они единственные действительные субстанции, все материальные вещи – только явления. Материя не способна к деятельности. Монады не материальны, а духовная субстанция. Они не могут быть протяженными, так как они простые и неделимые. Они неуничтожимы, не могут испытывать влияние извне, не влияют на бытие другой монады. Единство и согласованность монад в их деятельности есть следствие божественной предустановленной гармонии. Наш мир наилучший из всех миров. Монада способна к действию, которое заключается в восприятиях. В зависимости от степени своего развития монады бывают простыми (смутные представления), душами (животные - то, что обладает ощущениями) и духами (человек и некие сомнительные существа, которых он называет гениями).

Врождённые идеи существуют в человеке, находятся в душе в зародышевом состоянии, неосознанном, но по мере развития человека становятся осознанными. Человек – глыба мрамора, имеющая прожилки, по которым можно представить, что можно высечь (то есть человек при рождении не «чистая доска»). В интеллекте нет ничего того, чего не было бы в чувстве, кроме самого интеллекта.

«Учение об истинах факта». Основной способ нахождения этих истин факта является индукция (законы природы (например, закон инерции) не могут быть выведены посредством чисто рациональных размышлений). В природе всё в таком состоянии, что в каждом настоящем есть кусочки прошедшего и частички будущего.

Люди находятся в непосредственной родственной связи с животными. Зоофиты – промежуточная форма между растениями и животными.
Джон Локк (1632-1704).

Закончил Оксфорд, дружил с Робертом Бойлем. Способствовал падению монархии в Англии (???).

1690 «О человеческом разуме» - попытка обоснование опытное происхождение всякого человеческого знания. Вопрос о существовании врожденных идей: отвергает их наличие. Те или иные идеи, концепции принимаются людьми не потому, что они истины, а потому, что они удовлетворяют чьим-либо потребностям (идея бога не врождённая, но она укоренилась в сознании людей, так как она приносит пользу). Так откуда берутся эти идеи? Из опыта! Идеи появляются тогда, когда мы начинаем ощущать, чувствовать, воспринимать. То есть опыт не однороден, есть 2 вида опыта: внешний (объект – окружающий мир, воздействующий на наши органы чувств, и у нас возникают идеи) и внутренний (рефлексия, саморефлексия – деятельность нашего ума, души).

Идеи делятся на простые и сложные. Простые содержат однообразные представления и восприятия, которые не делятся на составляющие элементы (идея пространства, формы, покоя, света, движения). Простые делятся на 2 группы: идеи, отражающие первичные качества предмета (качества, присущие предмета в любом его состоянии, то есть имманентно присущие объекту: плотность, протяжённость, движение, покой, форма) – единственно реальные идеи и идеи, отражающие вторичные качества предмета (следствия нашего восприятия этих тел: цвет, вкус, запах).

Три вида познания: интуиция (ясное восприятие соответствия 2 идей (познание нашего бытия)), демонстративное познание (сравнение происходит опосредованно – через цепочку логических умозаключений (познание Бога)) и чувственное познание (простое восприятие единичных предметов внешнего мира (познание существование других веществ)).

Учение о государстве – «Два трактата о государственном правлении». Разделяет идеи Гоббса. До государства люди пребывают в естественном состоянии, но в этом состоянии не никакой войны всех против всех, все равны, но никто не претендует на это. В этом состоянии отсутствуют органы, которые могли бы решать споры, всегда возникающие между людьми. Нет законной системы наказание и поощрений, а значит, нет и стабильности, значит, есть неуверенность и страх за своё существование. Всякое образование государство имеет мирное согласие народа. Есть права, которые человек ни при каких обстоятельствах не должен отдавать государству – право на жизнь, право на собственность, на свободу и на равенство. Значит, государственные полномочия имеют чёткие границы, которые оно не может переступать. Главная цель государства – охрана общественных и личных интересов. Обязательное разделение властей. Основным признаком закона является его стабильность, то есть правитель не имеет право править посредством указов. Более того, любой закон должен одобряться большинством. Принцип свободы совести.

Религию не надо смешивать с наукой. Вера покоится на своих собственных основаниях, которые не надо оценивать с помощью науки. Если к религии применять рациональные критерии, то она перестаёт быть религией.
^ СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ (Джордж Беркли и Давид Юм).

Джордж БЕРКЛИ(1685).

Закончил Дублинский Университет. Все основные труды написал до 35-летнего возраста, а потом стал епископом. /*агностик*/

Главной основой всех нечестивых атеистических теорий является учение о материи, или телесной субстанции (то есть существует объективный материальный мир, который существует независимо от нас). Если опровергнуть это учение, то развалятся все системы (атеистические). То есть надо разбирать не частные нелепости каждой теории, а достаточно сосредоточиться на этом предположении.

Непонятно почему, но среди людей распространено мнение, что всё, что нас окружает, имеет реальное существование, не зависимое от наблюдателя. Что есть все эти предметы, как не вещи, воспринимаемые нами в ощущениях? Что же мы анализируем, как не наши восприятия? Вся наша картина мира строится на наших восприятиях этого мира и откуда следует, что за пределами этих восприятий что-то существует. Поэтому все материалистические учения основаны на этом противоречии (что нечто существует, не будучи воспринимаемым, хотя нечто существует, поскольку мы его воспринимаем). Все учения о первичных/вторичных признаках направлены на то, чтобы обосновать идею вот такого объективно существующего мира. Не может быть деления на первичные/вторичные качества, так как все качества субъективны. Всё бытиё сводится к способности быть нами воспринимаемым.

Люди пользуются термином «материя». Термин очень всеохватывающий, абстрактный. Способны ли люди образовывать отвлечённые идеи или идеи всегда конкретны. Идея о человеке всегда будет идеей о каком-то одном человеке (негр, блондин…). Идея о треугольнике – мы говорим о треугольнике вообще, но мы имеем идею конкретного треугольника, вмещающего наши представления о треугольниках. Так что же мы можем сказать о материи! Ничего. Таким образом, мы можем заменить термин «материя» на слово «ничто», так как мы судим о чём-то по его влиянию на наши органы чувств, а материя вообще никак не влияет на наши органы.

Отвергает реальное существование материи. Реально существует только духовное бытиё: идеи (воспринимаемые нами качества, свойства предмета) и души (активны, деятельны). «Мир есть я и моё ощущение». Если умрут все люди, то разве мир исчезнет? Нет, так как остаётся Бог, как воспринимающий субъект, который существует вечно.
^ Давид ЮМ (1711-1776).

Сын юриста, секретарь в посольстве.

В основе любого общества лежат семейные связи. Двигателем общества является стремление к приобретению собственности. Общество – результат молчаливого соглашения, основанный на принципах полезности, практической целесообразности. Опора всякого общества – среднее сословие. Лучшая форма власти – соединение наследственной монархии, правления дворянства и народного представительства.

Предшественник позитивизма, сторонник новоевропейского агностицизма.

Человеческому уму недоступно ничего кроме образов и восприятий. Идеи можно сопоставлять только с идеями, а образы – только с образами. Делит восприятия (а не качества!) на первичные и вторичные. Первичные – впечатления от нашего внешнего опыта. Вторичные – впечатления внутреннего опыта (желания, страхи, любовь…). Восприятия могут быть простыми («зелёный») и сложными («доска зелёная» - есть представления о доске и о зелёном цвете). Действия разума сводятся к комбинации этих идей, восприятий. Субъективно деление качеств на первичные и вторичные, но немного расширяет. Мы набираем восприятия, комбинируем их, упорядочиваем по сходству, по принципу смежности во времени и пространстве и по принципу причинности. Эти принципы заимствуются из опыта (из нашего восприятия мира). Вопрос о том, что находится за рамками наших восприятий, по Юму в принципе неразрешим. У нас нет оснований отказываться от того, что этот мир существует, но нет оснований и соглашаться с этим.

Нет никакого объективного носителя восприятий. Никакого Я не существует, это лишь пучок восприятий.

Все предметы человеческого мышления Юм делит на 2 класса: истина идей (все положения математики, не зависят от опыта) и факты (логически недоказуемы; подброшенный камень падает на землю, но ничему не противоречит то, что камень не упадёт).

Ничего нельзя говорить о наличии причинности. Если после А регулярно следует Б, то считаем, что А – причина Б. Никакой причинности нет, причинность – чисто субъективный принцип, основанный на нашем восприятии. Всё, чем мы оперируем, описывая мир, это наше восприятие, субъективное представление. И весь мир есть наше субъективное представление.
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

C уравнением Пелля связан известный исторический курьёз. Первые упоминания...
Пьер Ферма, поэтому во Франции данное уравнение называется «уравнением Ферма». Современное же название уравнения возникло благодаря...

Посольство Индии в Республике Казахстан объявляет конкурс на краткосрочные...
Посольство Индии в Республике Казахстан объявляет конкурс на краткосрочные курсы Правительства Индии по программе itec. Претенденты...

1. Философия в системе культуры
Философия теоретическая основа мировоззрения. Философия обобщает достижения всей мировой культуры, всемирно-исторической практики...

Философия. Вопросы к зачету 4 курс мат-мех (преп Ломовицкая вм)
Система философских знаний Аристотеля: первая философия(онтология), теория познания, этика

1.     Мировоззрение и его исторические типы (мифология, религия и философия)
О происхождении мира, человека, общества, тайны рождения и смерти, смысл жизни и т д. К структуре мировоззрения относят следующие...

• пробит голубой дороги • кнут хаугланд и битва за тяжелую воду •...
Еской ночи • комсомольцы побеждают тайгу • пробит голубой дороги • кнут хаугланд и битва за тяжелую воду • репортажи из индии, болгарии,...

Вокруг Света путешествия и приключения на суше, на море и в воздухе
Рисунок. «В джунглях Индии» На поляну выбежал старик-шикари и бросился на тигра с поднятым топором

Дорогие друзья! У ва c по прежнему есть шанс попробовать что такое
Именно сейчас снижены цены на Королевские Круизы по Юго-Восточной Азии и Индии на лайнере

Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и...
Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. Сведения о происхождении...

О жизни Пифагора известно немного. Он родился в 580 г до н э. в Древней...
О жизни Пифагора известно немного. Он родился в 580 г до н э в Древней Греции на острове Самос, который находится в Эгейском море...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
odtdocs.ru
Главная страница