Философия древней индии




НазваниеФилософия древней индии
страница5/8
Дата публикации17.03.2013
Размер0.92 Mb.
ТипЛекция
odtdocs.ru > Философия > Лекция
1   2   3   4   5   6   7   8

^ Фома Аквинский (1225-1274).

Систематизатор теологии христианской, великий схоласт, объявлен святым. С 1259 – согласовывал учение Аристотеля и христианскую идеологию: «Сумма теологии» и «Сумма философии». Выступал против учения о двойственной истины. Теология – учение, наука о боге, он пытается строить её как науку. Соотношение себя и бога возможно через божественное откровение, то есть через Священное писание. Все остальные науки можно использовать в теологии, но только если от этого что-то станет яснее. 5 доказательств бытия бога. Бытиё божие самоочевидным не является, значит мы судим «по следствию».

Мир изменчив, всё меняется. Само по себе ничто не движется, значит его что-то движет. Цепочка приводит к понятию Перводвигателя.

Всё представляется причиной-следствием. Значит есть Первопричина.

Всё, что существует в мире, всё случайно, значит есть существо, которое необходимо само по себе (почти по Ансельму).

Есть разные степени, значит есть самое совершенное.

Гармония природы. Телеологическое док-во: целесообразность в мире не может быть объяснена естественными причинами, значит есть кто-то, кто упорядочивает всё это.

Бог – главный распорядитель. В мире есть факты зла, но оно отностительно, т.к. есть добро (Августин – зло – недостаток добра). Если вселенная совершенна, то должны быть частности, отклоняющиеся от совершенства.

Ум не имеет никакого органа, интеллектуальное начало не может быть телесным. Позиции реализма (общие понятия существуую вообще).

Иоанн Дунс Скот (13 век). Религиозные догматы логически не доказуемы. При анализе мира сталкиваемся с произволом божественной воли: бог желает что-то не потому что оно является добром, а нечто является добром потому что того пожелал бог.

Уильям Оккам. Утверждал, что папа – не наместник Христа. «Бритва Оккама»: нельзя умножать сущности без необходимости, т.е. понятия необходимо правильно применять; теология может господствовать только в вопросе веры, существование бога не может быть доказано. Понятия, не сводящиеся к интуитивному знанию, должны быть из науки устранены. Универсалии находятся только в словах.
ВОЗРОЖДЕНИЕ

Раннее (14-15 века) – итальянское Возрождение. Антисхоластический прицип, возвеличивание человека. Второй раскол – протестантизм отделился.

Николай Кузанский (15 век). Кардинал. Гелеоцентрическая система, Земля одно из небесных тел.

Парацельс (Теофраз де Вильгельм(!!!???)), 15 век, создатель научной медицины, создатель химии как науки. Неразрывность терапии и хирергии. Врача делает не знание, а опыт. Вводит 3 алхимических начала: ртуть (опыт), соль (тело), сера (душа). Человек – микрокосм и отображает и весь макрокосм. Вся вселенная одушевлена некой активной жизненной силой, археем. Задача – воздействовать на этот архей.

Леонардо да Винче (1452-1529). Много внимания уделял познанию. Объект познания человека – природа. Земля – не центр мироздания. Человек – не венец творения, а один из животных. Соотношение опыта и теории. Пусты науки не основанные на опыте. Всё наше знание начинается с ощущений, мудрость – дочь опыта. Опыт никогда не ошибается, а ошибаются только наши представления о нём. Необходимо сочетание опыта и теории. Всё рационально обсуждаемое должно быть сведено к количественному соотношению.
Возникновение гелеоцентрической системы. Планеты движутся очень сложно (петли и т.п.). Клавдий Птолемей «Большой трактит астрономии или Альмадиск (!!!???)» - геоцентрическая система мира, земля шарообразна, центр вселенной, она неподвижна; планеты движутся по эпициклам – они вращаются вокруг окружности вокруг земли.

Коперник Николай (1473-1543). Учился в Италии, натклутся на Аристарха в библиотеке. Гелеоцентрическая система. Пусть мы плывём по реке – мы стоим, а берега движутся, так же и с солнцем. «Об обращении небесных тел» 1543 (год смерти, увидел книгу за несколько часов до смерти.В предисловии хвалил папу и так она прошла цензуру). Орбиты – круги. Последователи – Галилей и Джордано Бруно.

Галилео Галилей. Первый математик герцога Тосканского. «Диалог о двух главнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниканской», 1632 г.. Создал телескоп с 30-кратным увеличением. Обнаружил на Луне горы, спутники Юпитера, фазы лун Венеры, патна на солнце, млечный путь – скопление звёзд. Через год – на суде инквизиции. «И всё-таки она вертится!».

Соотношение науки и религии. Позиция двойственной истины. Разум не компетентен в вопросе религии, а религия не должна вмешиваться в познание природы. Библия – не источник знаний о мире, она не решает задачу удовлетворения любопытства о мире. Наука и вера несоизмеримы. Критерий истинности в науке иной нежели в религии. Книга природы написана на языке математики. Опора на опыт. Научное познание – описание реальной действительности. Она должна чётко зафиксиравать, что должна изучать. Можно познавать мир, так как всё , что в нём находится поддаётся описанию. При изучении природы надо начинать не с веры, а с чувственного опыта и доказательства. Научные тезисы могут критиковаться в Писании. Сочетание чувственного опыта с необходимыми доказательствами образует научный опыт, или эксперимент. Один из первых заговорил о мысленном эксперименте. Всё может и должно быть сведено к точному количественному исчислению, именно математика выразает порядок во вселенной.Где кончается математика, там кончается наука. Первый теоретик депатетико-дедуктивного метода науки.
Лекция 8
Джордано Бруно (1548-1600). Обвинялся в убийстве монаха, но дело закрыли по недоказанности. Бежал в Рим, Женеву, сблизился с Кальвином, бежал во Францию. Позже сблизился в Германии с лютеранами. Приговор инквизиции «Поступить с ним по возможности кротко и без большой крови» означает сжечь живьём.

Развивал коперниканскую картину мирозданья (гелеоцентрическая система). Идея множественности миров. Позиции пантеизм. Разумная жизнь не привилегия Земли. + Астральная магия, солнечный культ… То есть с ушами хватало на смертельный приговор.

Выше всего ставит Причину, или Высшее начало, - сверхразум. От него всё происходит, вселенная есть следствие этого начала, а сам этот сверхразум мы познать не можем, а из следствия нельзя познать причину. Вселенная едина, вечна, неподвижна, бесконечна, не разлагается, она есть всякая вещь, не поддаётся измерению, неспавнима. Поскольку она одно и тоже, она не имеет разных сущностей, значит она не имеет часией, значит она не есть сложное. Значит вселенная – целостность, единая, простая. Она бесконечна, но это не означает, что миры бесконечны, но их бесконечное количество (если ОНО может создать много миров, то зачем делать один?) и они то возникают, то исчезают. Разумная жизнь разбросана по всей вселенной; разумность много шире человеческой разумности. Миры в постоянном движении. Коли вселенная в целом бесконечна и неподвижна, то не стоит искать источники перводвигателя. Мир одушевлён и всё, что его населяет.

Единственным авторитетом может быть признан разум и свободное исследование.
^ Социально-политические учения эпохи возрождения.

Николо Макиавелли, Томас Мор, Томазо Кампанелла.

Макиавелли (1469-1527)– историк, госдеятель, поэт, друг Леонардо, Микелянжело…

«Государь». Главная движущая сила истории – интерес, а самый могущественный интерес – приобретение и охрана частной собственности. Готовность поступиться всем ради собственности. Интересы имущих и неимущих постоянно сталкиваются, классовая борьба. Построению справедливого общества препятствуют 2 фактора. Наличие класса дворян (праздно живущие доходами со своих владений, они заклятые враги всякой гражданственности) и церковь. Именно она (церковь) продолжает держать в несогласии, мешает созданию целостной Италии. Претензии к церкви (католической) как к социальному институту и к особенностям самой христианской религии (для попадания в рай не надо сопотивляться, бороться). Альтернативой могли бы служить языческие религии с их культом силы. За абсолютную монархию, тиранию, «цель оправдывает средства».

Томас Мор (?-1535), богатая семья, влиятельный. За сохранение власти папы и католиков. В 1935 – канонизирован. «…Утопия», 1516. Утопия = «нигде». Общество должно строится на антииндивидуалистических принципах и реализовывать библейские идеалы. Власть должна принадлежать 1 правителю – самому мудрому и нравственному. Не может быть частной собственности, из золота надо делать ночные горшки, денег тоже нет. Занятия физическим трудом. Рабство сохраняется как средство наказания преступников и средство выполнение непрестижных работ. Принцип всеобщего права на образования, свобода совести (даже атеизм, но не пропагандировать его). Должны стремиться не к аскетизму, а к полноценной жизни. Корень всякого зла – частная собственность. Жители Утопии миролюбивы, но упражняюися в военном искусстве, дабы помочь сосебям да себя защитить. Принцип комунны – всё что производится всё поступает в общие склады откуда берётся по мере надобности.

Томазо Компанелла (1568-1639). Бедняк, монах, просидел в тюрьме 30 лет. Там же написал в 1602 г. «Город солнце», там же через 20 лет увидел свой труд изданным. Похож на Мора. Категорически отрицал политику Макиавелли. Во главе общества должен стоять метафизик. Он должен иметь 3 помощника – мощь (военное дело), мудрость (наука и образование) и любовь (воспитиние, питание, деторождение). Правление демократическое. Семьи нет. Всё едины даже в одежде. Обязательный физический труд – 4 часа. Не люди служат вещам, а вещи людям.(50-28)
Лекция 9
Френсис Бекон (1561-1626).

Окончил Кембридж, был членом Парламента, обвинялся во взяточничестве, но потом его простили, но он не вернулся в политику. Эмпиризм возникал как альтернатива схоластики. Провозгласил величие Опыта. «Истина – дочь времени, а не авторитетов», то есть как от пожилого человека мы ожидаем более взвешенных решений, чем от молодого, так и от времени мы так же ожидаем большей мудрости, так как оно самое старое время мира. Достижений в мире не мало, но все эти достижения случайны (алхимики многое открыли, но это побочный эффект, так как философского камня они так и не открыли).

Создаёт социальную утопию, «новую Атлантиду» (???), но оно отличается от вышесказанных. Главное учреждение – дом мудрости, или дом Соломона. Цель общества – раскрытие природных тайн, научиться властвовать над природой.

4 призрака (идола), которые мешают правильному представлению действительности. Идол рода: они находят основание в самой природе человека, человек похож на кривое зеркало, то есть добавляет в отражение свои помехи, так же и искажает действительность человек. Призраки пещеры: заблуждения, свойственные каждому человеку (у каждого своё видение вещей). Призраки рынка: следствие социальности людей (человек не мыслим вне общества, а в обществе люди общаются при помощи слов и понятий, которые устанавливаются в соответствии с толпу, слова многозначны и это поле для софистики. Так же есть понятия, которым ничего не соответствует (судьба, например) ). Призраки театра: сколько существует философских систем, столько и сыграно комедий, которые представляют собой самые разнообразные и искусственные миры. В одних – традиционализм, в других – новации и мы присоединяемся к той или иной стороне. Задача – найти средний путь. Но лишь очень немногим удаётся соблюсти эти правильные пропорции (ориентация на старину или новации). Поняв, что мешает нам правильно познавать этот мир, мы можем войти в царство познания, куда можно войти только беспристрастным, свободных от этих призраков.

Возможности эксперимента безграничны, природа вещей проявляет себя гораздо лучше в состоянии искусственной стеснённости, нежели свободы. Критикует дедуктивный метод познания: бедствие всех наук является та модель, при которой сначала строится общее основание, а из него выводятся следствия. Свой метод он называет индуктивным. Но на классической индукции сложно получить абсолютную истину. В его же индукции надо научиться разделять природу посредством исключений. Надо учитывать не только положительные результаты, но и отрицательные. Коль скоро появился такой новый метод, то открытия могут делаться автоматически, то есть степень одарённости ни на что не влияет. Позиции познаваемости мира – рано или поздно конечно человек познает все тайны мира, но с его методом это произойдёт много раньше. Всех учёных делит на 3 категории: эмпирики (как муравьи – собирают всё, что находят и приносят в свой муравейник) и догматики (похожи на пауков, вытягивающих паутину из себя). Но более подходящий путь пчелы: она летает, собирает, систематизирует собранное в соответствии с его разумением.

^ Лекция 9. (Казарян Валентина Павловна)
Рене Декарт

Выдающийся человек: и выдающийся математик, и физик, и философ. Вместе с Френсисом Бэконом проводил дорогу точным наукам в Европейской культуре.

Несколько слов об общей философии Декарта. Вынужден отнестись к предшествующей философии. Как он поступает… Не разрывает с религией, был в этом отношении очень внимательным, понимал, что его труды мало похоже на проповедоваемое в церкви. Дуализм – концепция, в которой в качестве исходного начала берёт два начала: начало духовное и начало материальное, которые существуют независимо друг от друга. Духовное начало характеризуется свойством мышления, а материальное – свойством протяженности, то есть движения и временем. Многие считали, что вот это было способом познавания возможностей и необходимости нашего познания; материальная субстанция обладает свойством протяжённости и движения, и для постижения протяжённости мы применяем геометрию.

Вещи делит на морально-нравственные и физические.

Разделял явления на физические явления, страсти (любовь, ненависть) и веру. Наука занимается физическими явлениями, может чуть-чуть сказать о человеческом, а на предметы веры она не претендует и не может претендовать. Вера – сфера религии. Если моральное и нравственное отождествляется с духовным началом, тогда религия позволяет регулировать свои страсти. Физический мир характеризуется первичными качествами, а вторичные не характеризуют реальный физический мир, они субъективны.

Если взять человека, то он занимается психологией. Человек есть автомат. живущий по механическим законам, так же как и животное. Человек как физическая реальность, как протяжённость и движение. Откуда берутся мысли? Душевное мышление вкладывается через шишковидную железу в мозгу.

Идеи об условных рефлексах.

Идея врождённых идей: идеи Бога и идеи математические. Позднее Локк будет отвергать наличие врождённых идей. Пытался дать рациональное обоснование бытия Бога. «Я мыслю следовательно существую» («Cogito ergo sum»). Мы не можем сомневаться, что мы мыслим, и не можем сомневаться в том, что каждый из нас может представить существо более совершенное, чем он сам. А если он может его представить, то значит, оно существует. А кто самое совершенное существо? – Бог.

Первым сформулировал закон сохранения движения, количества движения, сохранения импульса (^ А количество движения разве не есть импульс?! – прим. ред.). Он это выводил из существования Бога: первопричиной движения является Бог, и его всемогущество сотворило материю вместе с движением и покоем. И своим обычным содействием Он сохраняет столько движения и покоя, сколько Он вложил в материю при творении. (Через 100 лет Лаплас на вопрос Наполеона «А где же Бог?» отвечал, что он не нуждается в Боге).

Теперь обратимся к его методу научного познания, «Учение о методе». Хотел гарантировать независимость науки от внешних для науки факторов (обычно имеется в виду религия). Рационалистический метод (не эмпирический как у Бэкона). «ratio» - рассудок, разум. Гарант и источник истинности знания содержится в разуме, в нашем мышлении. А мышление подразумевается научное мышление, то есть математика, а математика выражается в геометрии, то есть Декарт под рассудком понимал геометрический разум (Евклидова геометрия – других не было). Очевидность дедуктивного вывода он связал с наукой, с математикой (геометрией).

Метод с помощью которого мы можем получить истину это метод аскиоматически-дедуктивный, или просто дедуктивный. Некие предположения принимаются за истинные и из них выводятся следствия. Если исходные утверждения истины, то дедуктивный метод истинности не нарушает, а транслирует её на следствия. Что считать критерием истинности исходных утверждений? Утверждения истинно, если оно «дано уму яркими оттенками», то есть если истинность ярка, отчётлива. Он понимал, что этот критерий только для великих идей (кому-то ясно, а кому-то нет), то есть он понимал, что некие трудности есть. Но идея, что подлинный разум, то есть разум, постигающий истину (научный разум), есть разум геометрический, не вызывала сомнения. 17 век, особенно его первая половина, был веком математики.

Нужно во всех истинах, которые мы выдвигаем, сомневаться, «Единственное, в чём я не могу сомневаться, это то, что я сомневаюсь», сомневаюсь, следовательно, я мыслю, а следовательно существую.

4 пункта учения о методе:

  • нужно во всякой мысли сомневаться, пока не сформулируешь такую мысль, которая дана уму ясно и отчётливо. «Не принимать за истинное что бы то ни было, прежде чем не признал это несомненно истинным».

  • Каждую из рассматриваемых трудностей надо делить на части, что позволяет придти к лучшему решению

  • Руководить ходом своих мыслей, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу до познания наиболее сложных, допуская существования порядка даже среди тех, которые в естественном порядке вещей не предшествуют друг другу. То есть математизация всех областей, как сейчас бы сказали

  • Делать всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено

Если следовать этим правилам, то мы сможем постепенно увеличивать истинные знания, и таким образом развивать науку.

Он верил в полезность и силу науки (солидарен с Бэконом). Поддерживал идею Бэкона, что наука не делается одиночкой.

Ну что ещё сказать про Декарта? Жизнь была не всегда сладкая, здоровье плохое, но он настолько выдающимся, то вопреки всем правилам ему разрешали спать до часу дня в школе (не вставать рано). Советовал Паскалю рано не вставать. Самым большим благом, счастьем в жизни считал познания. Девиз «Тот счастлив, кто хорошо укрылся».

Правила морали:

  1. Повиновение законам и обычаям своей страны и религии. Во всём остальном руководствоваться мнением, чуждым крайностям.

  2. Оставаться твёрдым и решительным в своих действиях.

  3. Стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу, изменяя свои желания, а не порядок мира, и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находится только наше мнение; после того, как мы сделали всё возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное.

1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

C уравнением Пелля связан известный исторический курьёз. Первые упоминания...
Пьер Ферма, поэтому во Франции данное уравнение называется «уравнением Ферма». Современное же название уравнения возникло благодаря...

Посольство Индии в Республике Казахстан объявляет конкурс на краткосрочные...
Посольство Индии в Республике Казахстан объявляет конкурс на краткосрочные курсы Правительства Индии по программе itec. Претенденты...

1. Философия в системе культуры
Философия теоретическая основа мировоззрения. Философия обобщает достижения всей мировой культуры, всемирно-исторической практики...

Философия. Вопросы к зачету 4 курс мат-мех (преп Ломовицкая вм)
Система философских знаний Аристотеля: первая философия(онтология), теория познания, этика

1.     Мировоззрение и его исторические типы (мифология, религия и философия)
О происхождении мира, человека, общества, тайны рождения и смерти, смысл жизни и т д. К структуре мировоззрения относят следующие...

• пробит голубой дороги • кнут хаугланд и битва за тяжелую воду •...
Еской ночи • комсомольцы побеждают тайгу • пробит голубой дороги • кнут хаугланд и битва за тяжелую воду • репортажи из индии, болгарии,...

Вокруг Света путешествия и приключения на суше, на море и в воздухе
Рисунок. «В джунглях Индии» На поляну выбежал старик-шикари и бросился на тигра с поднятым топором

Дорогие друзья! У ва c по прежнему есть шанс попробовать что такое
Именно сейчас снижены цены на Королевские Круизы по Юго-Восточной Азии и Индии на лайнере

Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и...
Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. Сведения о происхождении...

О жизни Пифагора известно немного. Он родился в 580 г до н э. в Древней...
О жизни Пифагора известно немного. Он родился в 580 г до н э в Древней Греции на острове Самос, который находится в Эгейском море...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
odtdocs.ru
Главная страница